148.引火+短言（1 / 5）

148.引火

即使作为yAn家人的「角sE跟身分」被舍弃了，不，应该说即便它不管是在现在还是未来消失了，身而为「人」这种今生来到现世就被定锚，如此拥有血r0U、神经等构成的「器」与「形」，於现实物理层面上，是完完全全没有办法舍弃及改变的。

而在这个形器之中更有一个之於JiNg神、意识、灵魂以外，也能够将这些和r0U身串联在一起，抑或是反之影响前三者，有别身为一个人最重要的「人格」与「个X」以外的元素。

左凌薰正是从yAn少庭这番话中察觉了「它」；至少此时此刻「它」仍然存在，才因此不由自主的红了眼眶。

看出了眼前的未婚夫内心某个层面没有改变，连带g勒出自己同样所拥有的一部分，悲喜交加。

滋长於细腻心缝中，同为世间最难以捉m0、最美也最残酷，有时连自己都不会察觉的nEnG芽，因此被触动。

情。

当然，相b现世的现实和变动，自己的情感、情绪，大局下的儿nV情长即使是能左右其中人事物，然对b前者依旧是能被压抑、放弃或者是视而不见的。

基於人类具备人X情面之上的格局观、目的X及理想愿景，因此才会衍生出诸多的遗憾、悲剧，最终成为可歌可泣的故事赞歌。事实上，这类状似自我牺牲下的行动，再再反映出的是当事者的无奈、阐述现实的无情，昇华成不得不选择也无法逃脱的命运。

也正因为直到最後或是在经历某个契机的时候才又会想起这些种种，造就了讽刺、呼应跟无常的「命运论」。

至於到底是命运造就了选择，还是选择造就了命运，其如同乌b斯环，许是首尾相连；总有一天会找到答案，而那个答案却也是下一个答案的起点。

内容未完，下一页继续阅读 「菩萨为因，众生为果」中，身而为人在因果轮回下可能找不到正确跟最初的因，更可说无数的因早就超出凡人能够琢磨醒悟的范畴，但至少能在「果」下窥见轮回，甚至是一点点因的身影，那也就足够了。

然後，记住这个「因」，尽可能的避免历史重演，遗憾、悲剧重来，纵使在轮回之下难以全然改变，但尽可能的去做并且挣扎，渴望改变、重塑，自新，这就是人，也是生而为人的可贵X。

同时，只要持续传承、繁衍下去，就有机会从个人、家族、团T影响整个社会。个T为整个社会齿轮的用意理应该是如此，维持一个种族群T不要快速的走向沉沦灭亡的道路。

不管要几年