147.告别与恋心（1 / 8）

147.告别与恋心

看起来像是活着，实际却Si了。

无法分清，就有如一觉醒来外头依旧狂风暴雨，天空形同黑夜，却有一丝光芒透进云层的白昼。

透过时钟便能晓得此刻身处的时间点，然时间兴许不过是种错觉，为了计量，纪录生活、工作、日常等事物，方便管理，人类所发明出来自己能够使用的独有「工具」；而不管何种领域讨论探究的「时间」，充其量也是人类对其镜像投入「自己」观感跟联想的错觉。就像人工智慧、机器人或人偶带给人们的陌生到熟悉感的《恐怖谷效应》。

殊不知，於诸如此类的「器」投入「自己」，久而久之便会受制於它，失去原本「器」被制造出来、诞生的目的，模糊掉作为「器物」的单纯本质，最後理所当然连带使用人的思考、意识，甚至灵魂受困之中。不仅失去本该不受限的思绪框架、观察格局，意志受到牵制，最终即使看清了本质，那也是在「器」之中的本质，缺乏望穿模糊边界的洞观。

随之而来即是将错觉当成感觉，感觉做为直觉、直觉化作自认为的答案；答案再成为认知，认知就此固定成「形」，实际上形同一具再也不会变动的屍T，屍T内却仍不断进行化学变化，直到再也无法作用的那天。

然而，存在於「形」之下「器」之中的「自己」，毫无疑问是还活着的。

确实矛盾，但以现实生物层面来讲的确是这样。

只不过，知道并看清本质的自己却很清楚，如此一般不过是像行屍走r0U，活得不像自己，仅仅是为了本能活着、生存下去，不得不的选择。

矛盾的是──行屍走r0U却是能即使活着亦能同时T验到Si亡的状态。

照理来说，「Si亡」无法T验，流传於许多医学临床、玄学、都市传说等说法，大多也只限於濒Si状态。或许该说，真正「Si亡T验」的说法至今没有百分之百的吻合描述；就算可以描述，仍然没办法实际验证。

内容未完，下一页继续阅读 毕竟Si者是不会说话的，带回T验过程的是「生者」，确切来讲是没有Si去的生者。只有活人才能够描述、传达、解释，而又活人具备个T认知意识，更别说还有一颗尚未m0清机制的人脑，这也就为T验内容带来许多不确定X。在大脑、神经或r0U身的g涉下，亦会参杂个人的穿凿附会。

以此来看，除了众所皆知要T验Si亡的话，就必须先活着；反过来看，若要感受到活着的实感，无疑得先T验「Si亡」本身。

不