140.离火（2 / 5）

不灭和自然的不灭是同中存异的更大局观，实际上是应用各式各样的诡辩、歪理跟虚构，来达到以为参悟自然真理，以至於几乎能够与自然能够平起平坐，人择下的「造物者」的私慾及目的。

然而，作为群T生物之一的个人是无法轻易解决自身对外在资源、知识、工具等匮乏问题，还有受世俗价值、观点、律法、常规束缚，来完成这样的愿景的。

姑且不论超脱生Si这件事，至少物质金钱上，凭藉个人想达到自产自足的境界，所须的时间成本就难以想像、难以估量。

在这样的情况下，各式各样的名目、愿景、身分和组织、团T、族群便出现了。

例如，宗教。

而这类的名目、愿景、身分和组织、团T、族群的成立存在，即使最初由一人创造，创造了个人的「道」，但随着愈接近终极愿景，随之而来的附加价值，成员跟规模势必也得持续壮大，如此一来便少不了说服他人的过程。

内容未完，下一页继续阅读 当然，所谓的说服往往会因为每个人思想价值观的不同，出现各表与理解差异，最终不是使组织、团T、族群更加团结就是分裂溃散，然後再分支出更多的名目、愿景、身分和组织、团T、族群，无止尽的历经终结到毁灭跟重生。

不论是「幡天道」还是「yAn家」皆是如此。

它们都不断历经这样的过程，在没有完全消逝也不会消失之下，重生延续。即使是藉由与最初完全不同的成员还是全新的形式回归。

只要核心JiNg神、近似的思想目的不灭，人间苦难还存在的一天，它就会有「人」来继承延续下去，甚至变得b一开始还要强大凶猛。

yAn煜琳的世界正在毁灭。

不如说，她的世界又再次的崩溃瓦解。

如果yAn煜琳也如历史上少见保有母胎记忆者，那出生到这个世界上的那一刻，便是她首次亲临「世界」的毁灭，然後重生。

接着随着年纪增长、入学、出社会，进入人生各个阶段，每个人的世界观会再慢慢的扩大、改变；毁灭、重生。

或许不断以毁灭和重生来形容是过於夸大沉重，然而，只要是认知及价值观的重大改变，受到冲击重塑，从而一改个人一直以来的生活方式跟JiNg神理念，就内微观来讲，都能如此称之。

yAn煜琳第二次的世界毁灭事件是成为yAn家正式继承人的那天。六岁的稚nEnG幼童多了「种子修行者」的新身分，正式踏入现实、cH0U象，真实还有虚构的混沌大门。