第44章（2 / 4）

几分相似。

狰狞异常，也恐惧异常。

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作者有话说：1清代王永彬的《围炉夜话》

国庆节快乐，好耶！

第37章

欢喜佛, 民间对男女双身佛像的统称，是为回避或淡化名号中有关“性”的成分。

佛教信徒认为，双身修行所能达的最高境界为大乐, 即一切思想污垢都被涤除, 一切障碍瞬间消失, 充满光明和极至的喜悦。

而这种佛像, 被称为“欢喜佛”。1

西南多山陵。重连叠嶂，隐天蔽日, 林群茂密, 又多河湖水流，整个西南都笼罩在浓密的瘴气中。

若有放晴, 可见天高，林群的瘴气被驱散, 汹涌的涛浪，拍打叠叠的绿峰。

上山小路多陡峭，踏上的每一步，都深深埋入混着湿雾的泥地里。好在有碎石铺就，让来者那一袭袈裟没被泥点子烧灼。

登尽石路，能瞧见风清天朗之下，一座简朴的寺庙矗立层林中。

抬脚跨过高高的门槛, 扑面来的便是金塑的双身佛像。

主神拥抱明妃, 赤身裸坐, 他们或亲吻，或□□, 唯有脖颈处的人骨项链，遮挡半分。

若寺庙修得足够富裕，还能瞧见他们足下践踏的各类妖魔, 多手多足，面目狰狞。

若必迦盘腿坐于佛像跟前，手敲木鱼，指腹转动骨白般的珠串，垂眸低声唤：“唵嚩日啰摩尼吽…”

他静坐此处，念叨着佛经。

隔着一墙之外，厢房内具是仿照佛像姿势，以色观般若，以色求空的教徒。

他们面目具狰狞又可怖，似妖鬼，又似执各类法器的金刚，同专属自己的明妃，共赴大乐。

待污秽的交缠声止住，教徒扯着陷入昏迷的明妃的头颅，虔诚地奉给若必迦。

高原雪域来的天水浇灌，洗涤每一丝血迹，若必迦一遍又一遍抚摸眉目平和的明妃头颅。

她们高贵的若神女，若佛母。

“尊者，寺内明妃越发不足，难以为大圣提供更多。”教徒担忧地说。

若必迦不言，无数香料从明妃灵窍中塞入，岩粉涂抹明妃面上每一处。

他专心安抚明妃，未理会这些教徒。

他的不理，他的冷漠，教徒虽不满，碍于若必迦的身份，不敢打扰。

若必迦是藏传佛教无上瑜伽部噶迦派的第四世活佛，该被侍奉于雪原高山之上，受噶迦派信徒虔诚的侍奉，却来了中原。

藏传密教本是与中原