第13章 ：这就受不了了？（3 / 6）

时聚了几个路过的村民，也好奇地探头看，乡下难得有热闹，听说陈家学堂的小神童要解深奥经文，都来瞧稀奇。

谢青山清了清嗓子，用稚嫩却清晰的声音说：“‘克己复礼为仁’，出自《论语·颜渊》。颜渊问仁，孔子答：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”

先背原文，以示熟悉。接着解释：

“克己，是克制自己的私欲；复礼，是遵循礼的规范。孔子认为，人若能克制私欲，使言行合于礼，就是仁的表现。”

解释简明扼要。

王富贵却嗤笑：“这谁不知道？讲点新鲜的！”

谢青山看他一眼，继续说：“这话看似简单，其实有三层深意。”

“哦？哪三层？”陈夫子来了兴趣。

“第一层，克己是前提。人皆有欲，饿了想吃，冷了想穿，这是天性。但若欲望过度，就会损人利己。比如……”

他想了想，举了个贴近生活的例子，“比如村里分水灌溉，若有人为自家田多放水，不顾别家田干涸，这就是不克己。克己，就是在自己渴的时候，也想着别人渴不渴。”

窗外的村民纷纷点头：“是这个理！”

“第二层，复礼是标准。礼是什么？不是磕头作揖那些虚礼，而是待人接物的规矩。比如见了长辈要问好，借了东西要归还，说话要算数。这些规矩，让人知道什么该做，什么不该做。”

他又举例，“就像咱们学堂，夫子讲课时不能喧哗，这是礼。若有人非要大声说话，打扰别人听讲，这就是失礼。”

几个学生下意识坐直了身子。

“第三层，为仁由己。仁不是别人强加的，是自己主动去做的。”

谢青山说着，看向王富贵，“比如王师兄家里有钱，若他主动帮助家境困难的同学，这就是仁。但若他仗着有钱欺负人，那就是不仁。仁不仁，全在自己一念之间。”

这话说得巧妙，既讲道理，又暗讽王富贵。窗外的村民哄笑起来。

王富贵脸涨得通红：“你……你指桑骂槐！”

“学生只是在解经，”谢青山一脸无辜，“王师兄多心了。”

陈夫子强忍笑意，正色道：“青山解得好。那你说说，这三层关系如何？”

“回夫子，三层实为一体。克己是功夫，复礼是路径，为仁是目标。”

谢青山总结，“人先要克制私欲，才能循礼而行；循礼而行久了，自然成仁。就像种田，先要除草施肥，才能长出好庄稼。”

这个比喻通俗易懂，连