第528章 怎么把我写楚地神话上了（2 / 5）

生时，有九龙从地下涌出，吐水为其沐浴。

天空出现祥云和仙乐，异香弥漫。

可以说是很装了。

余麟都没那么............应该，大概，的确，嗯，他好像也挺装。

那你别管。

不过此刻。

老君还在他母亲理氏的肚子里。

余麟站在不远处的一棵树下，看着那间茅草屋前劳动的妇人身影。

他没有进去。

时候未到，不着急。

他收回目光，随意地打量着这片土地。

楚地。

楚国上层贵族主动学习并采纳了周礼，以此作为争霸中原、获得诸侯认同的政治工具。

但在民间信仰和底层文化中，楚人信巫鬼，重淫祀，保留了浓厚的巫觋色彩，这与周礼形成鲜明对比。

楚人自认是上古火神祝融的后代。

他们祭祀的神灵，与中原不同。

楚辞里就系统描绘了楚地祭祀的诸神体系：

东皇太一，至高无上。

云中君，翱翔九天。

湘君与湘夫人，掌管湘水。

大司命，执掌生死。

少司命，护佑子嗣。

还有东君、河伯、山鬼……

那些名字，每一个都承载着楚人对神灵的敬畏与想象。

不过现在。

创作九歌，被誉为“楚辞之祖”的屈原还没生出来呢。

那得等到差不多两百多年后。

但是。

此刻，余麟的眉头微微挑了一下。

因为他发现了一件有趣的事。

楚地神话——

出现了一个本不该存在的身影。

他随手从虚空中一抓，一段写着源自古老巫祝口传的祭词竹卷落入了他的手中。

那是这样几句话：

“有麟兮自天上，

授禹兮以巫章。

不召灵兮不请神，

一言出兮万灵降。

后嗣承之兮永不忘。”

意思是：有一位名为“麟”者，自天上而来。

他传授给大禹一套不需要通灵巫宠和请神明现身，也能使用巫术的术法。

后世之人承袭此法，世代铭记，永不敢忘。

余麟看着这几句歌舞祭词，沉默了一瞬。

谁把他记下来了？

那岂不是他也加入了楚地神话？

算了，无所谓。

既然老君还没出生。

那就先待一会吧，这次他的不会像耶稣那样，错过了名场面！